97

97

98

98

διόρθωση

Από λάθος δικής μας κατανόησης αναρτήσαμε μια δημοσιεύση που αφορούσε αστοχία στην επεξεργασία των αποτελεσμάτων από την εταιρεία που συνεργάζεται η νομαρχία.
Κατεβάζουμε την ανάρτηση και οφείλουμε συγνώμη στη ΝΑΒ και στην εταιρεία.

99

99

Ποιος πραγματικά πρέπει να δικασθεί;

Βρέθηκα στο δικαστήριο της Θήβας και μια ενδιαφέρουσα δίκη για φόνο εκ προμελέτης μου τράβηξε την προσοχή.
Το πρόσωπό μου πάγωσε όταν ανάμεσα στους κατηγορούμενους αντίκρισα ένα χωριατόπουλο από τον τόπο μας, ΄ληγμένο΄ και παραδομένο στο δρόμο χωρίς γυρισμό.
Το δρόμο των ναρκωτικών.
Δεν θα εξετάσω αν συμμετείχε στο έγκλημα ή όχι. Αυτό είναι δουλειά του δικαστηρίου.
Θα αναρωτηθώ μόνο, εάν σε αυτό το κάθισμα, πριν πολλά χρόνια, έπρεπε πρώτα να καθίσει όλο το χωριό!
Το χωριό που γνώριζε, γνωρίζει και θα γνωρίζει, αλλά ποτέ δεν θα βοηθάει.
Ντρέπομαι για το πώς μεγαλώσαμε αυτό το παλικάρι.
Τρέμω για τα δικά μου παλικάρια.
Για τις κοινωνικές υπηρεσίες της Νομαρχίας και του Δήμου ούτε λόγος.
Ενδεχόμενα να δηλώνουν και άγνοια.
Άγνοια , όπως κάνουν κάθε φορά σαν τις μωρές παρθένες.

100

100

διόδια

Η σημερινή μέρα δεν προσφέρεται για (μικρο)πολιτική, αλλά η ηλιθιότητα του Ελληνικού κράτους να επιτρέπει στον ιδιώτη να ασχημονεί έναντι του πολίτη έχει και κάποια όρια.

Ερχόμενος από Αθήνα για να ασκήσω το εκλογικό μου δικαίωμα στον Άγιο Θωμά, πλήρωσα 1.40 Ευρώ στα διόδια του Μπογιατίου και 2.75 στην έξοδο των Οινοφύτων.

Ο αδερφός μου που προχώρησε μερικά χιλιόμετρα πιο κάτω και έκανε χρήση της εξόδου στο Σχηματάρι, πλήρωσε μόνο 1.40 Ευρώ στο Μπογιάτι.

Μήπως μπορεί να μου το εξηγήσει κανείς;

«Ο ΑΝΘΟΠΩΛΗΣ» ή «Προσοχή, ακολουθεί πολιτική δυσφήμηση

Μια μέρα ένας ανθοπώλης πήγε να κουρευτεί στον κουρέα της γειτονιάς του.

Μετά το κούρεμα ρώτησε πόσο οφείλει, και ο κουρέας του είπε : "Δεν θέλω χρήματα από εσένα σήμερα, είναι προσφορά του καταστήματος".

Ο ανθοπώλης έφυγε ευχαριστημένος.

Οταν ο κουρέας πήγε την άλλη μέρα το πρωι να ανοίξει το μαγαζί του, βρήκε στην πόρτα του ένα σωρό τριαντάφυλλα και μια ευχαριστήρια κάρτα.

Αργότερα, έρχεται ένας μανάβης για κούρεμα, κι όταν ρώτησε πόσο κάνει, ο κουρέας του είπε : "Δεν θέλω χρήματα, είναι προσφορά του καταστήματος".

Ο μανάβης έφυγε ευχαριστημένος.

Οταν ο κουρέας πήγε να ανοίξει το μαγαζί του την άλλη μέρα το πρωί, βρήκε στην πόρτα του ένα τελάρο μ' ένα σωρό φρούτα να τον περιμένει.

Κάποια μέρα ήρθε κι ένας βουλευτής για κούρεμα. Ρώτησε τι οφείλει, ο κουρέας του είπε "Τίποτα - δεν θέλω χρήματα - προσφορά του καταστήματος", κι ο βουλευτής έφυγε ευχαριστημένος.

Οταν ο κουρέας πήγε την άλλη μέρα ν' ανοίξει το μαγαζί του....

βρήκε στην πόρτα του...

ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΓΙΑ ΚΟΥΡΕΜΑ!!!!!


...Καλή ψήφο και ραντεβού μετά τις εκλογές.

κατάντια...

...μια λέξη που περιγράφει απόλυτα τι συμβαίνει στη περιοχή μας

Σκέψεις ενός δικαστή ανηλίκων

O Emilio Calatayud ήταν ισπανός δικαστής ανηλίκων, γνωστός για τις εκπαιδευτικές και αναμορφωτικές ποινές του σε ανήλικους παραβάτες. Έχει εκδώσει το βιβλίο «Σκέψεις ενός δικαστή ανηλίκων», στο οποίο περιλαμβάνεται ο δεκάλογος για την ανατροφή ενός εγκληματία.

1. Ξεκίνησε όταν το παιδί σου είναι πολύ μικρό και δίνε του ό,τι ζητάει. Έτσι θα είναι σίγουρο ότι όλος ο κόσμος του ανήκει.
2. Μην ενδιαφέρεσαι για την ψυχική και πνευματική εκπαίδευσή του. Άστο να κάνει τις επιλογές του όταν ενηλικιωθεί.
3. Όταν θα βρίζει, εσύ να γελάς. Αυτό θα το ενθαρρύνει να κάνει και άλλα χαριτωμένα πράγματα.
4. Μην το μαλώνεις ούτε να του λες ότι κάνει κάτι λάθος γιατί θα γίνει κομπλεξικό.
5. Μάζευε ό,τι αφήνει πεταμένο, βιβλία, παπούτσια, ρούχα, παιχνίδια. Έτσι θα συνηθίσει να ρίχνει τις ευθύνες στους άλλους.
6. Άφησε να διαβάζει και να βλέπει ότι νάναι. Πρόσεξε να είναι αποστειρωμένα τα πιάτα, τα μαχαιροπήρουνα και τα ποτήρια, αλλά άφησέ το να γεμίσει με σκουπίδια το κεφάλι του.
7. Μάλωνε συχνά με τον/την σύζυγό σου μπροστά του. Έτσι δεν θα πληγωθεί τη μέρα που ίσως η δική του συμπεριφορά μπορεί να καταστρέψει την οικογένειά του για πάντα.
8. Δώσε του όσα χρήματα σου ζητά. Μην τυχόν και υποψιαστεί ότι για να έχει χρήματα πρέπει να δουλεύει.
9. Ικανοποίησε όλες τις επιθυμίες του, ορέξεις, ανέσεις κλπ. Οι θυσίες και η λιτότητα θα μπορούσαν να του προκαλέσουν απογοήτευση.
10. Να του δίνεις πάντα δίκιο σε όποια διαμάχη προκύψει με δασκάλους, γείτονες κλπ. Σκέψου ότι όλοι είναι προκατειλημμένοι εναντίον του παιδιού σου και στην πραγματικότητα θέλουν να το ενοχλήσουν.

Οι Μοιραίοι

Αφιερωμένο στους 17 ήρωες του Δήμου Οινοφύτων για τα όψιμα κροκοδείλια δάκρυα που έχυσαν κατά τη συζήτηση για την εξεύρεση λύσης για το Δημοτικό Σχολείο στο Δήλεσι. Πάντα στο όνομα της προάσπισης των συμφερόντων του Δήμου.

Πραγματικά Μοιραίοι !!!!


Μες στην υπόγεια την ταβέρνα,
μες σε καπνούς και σε βρισιές,
(απάνου εστρίγγλιζε η λατέρνα)
όλη η παραία πίναμε εψές,
εψές, σαν όλα τα βραδάκια,
να πάνε κάτου τα φαρμάκια.
Σφιγγόταν ο ένας πλάι στον άλλο
και κάπου εφτυούσε καταγής,
ω! πόσο βάσανο μεγάλο
το βάσανο είναι της ζωής!
Οσο κι ο νους αν τυραννιέται
άσπρην ημέρα δε θυμιέται!
(Ηλιε και θάλασσα γαλάζα
και βάθος του άσωτου ουρανού,
ω! της αυγής κροκάτη γάζα
γαρούφαλλα του δειλινού,
λάμπετε-σβήνετε μακριά μας,
χωρίς να μπείτε στην καρδιά μας!)
Του ενού ο πατέρας χρόνια δέκα
παράλυτος - ίδιο στοιχιό
του άλλου κοντόμερη η γυναίκα
στο σπίτι λιώνει από χτικιό,
στο Παλαμίδι ο γυιός του Μάζη
κ' η κόρη του γιαβή στο Γκάζι.
-Φταίει το ζαβό το ριζικό μας!
-Φταίει ο θεός που μας μισεί!
-Φταίει το κεφάλι το κακό μας!
-Φταίει πρώτ' απ' όλα το κρασί!
"ποιος φταίει; Ποιος φταίει;... κανένα στόμα
δεν τόβρε και δεν τόπε ακόμα.
Ετσι, στην σκοτεινή ταβέρνα
πίνουμε πάντα μας σκυφτοί,
σαν τα σκουλήκια κάθε φτέρνα
όπου μας εύρει, μας πατεί:
δειλοί, μοιραίοι κι άβουλοι αντάμα!
προσμένουμε, ίσως, κάποιο θάμα!

Μαθήματα εταιρικής επιβίωσης

Μάθημα 1ο

Ένας άνδρας μπαίνει για μπάνιο τη στιγμή που η γυναίκα του μόλις βγαίνει. Εκείνη τη στιγμή χτυπά η πόρτα. Η σύζυγος τυλίγει μια πετσέτα γύρω της και τρέχει να ανοίξει. Ανοίγοντας, αντικρίζει το γείτονα. Πριν αρθρώσει λέξη, ο Γιάννης ο γείτονας της λέει: «Θα σου δώσω 800 Ευρώ αν αφήσεις την πετσέτα να πέσει στο πάτωμα" Αφού το σκέφτηκε για μια στιγμή, η γυναίκα, αφήνει την πετσέτα και στέκεται ολόγυμνη μπροστά στο Γιάννη. Μετά από λίγα

λεπτά, ο Γιάννης, βγάζει 800 Ευρώ, της τα δίνει και φεύγει. Η γυναίκα τυλίγει πάλι την πετσέτα και γυρίζει στο μπάνιο. Ο σύζυγος τη ρωτά ποιος ήταν και αυτή του απαντά ότ ήταν ο Γιάννης ο γείτονας. «Ωραία», λέει ο σύζυγος, «Σου είπε τίποτα για τα 800 Ευρώ που μου χρωστάει;»

Ηθικό Δίδαγμα: Αν μοιράζεσαι κρίσιμες πληροφορίες που αφορούν κέρδος με τους μετόχους σου, μπορεί να είσαι σε θέση να αποφύγεις αναπόφευκτη έκθεση!

Μάθημα 2ο

Ένας παπάς προσφέρθηκε να οδηγήσει μια καλόγρια με το αυτοκίνητό του. Μπαίνει η καλόγρια στο αυτοκίνητο και καθώς κάθεται, ανοίγει το ρούχο της και αποκαλύπτει τα πόδια της. Ο παπάς παραλίγο να τρακάρει. Αφού κέρδισε τον έλεγχο του αυτοκινήτου, διστακτικά άπλωσε το χέρι του στο γόνατό της. Η καλόγρια γυρίζει και του λέει: « Πάτερ θυμάσαι τον ψαλμό 129;» Ο παπάς δαγκώθηκε. Μετά από λίγο όμως δεν άντεξε τον πειρασμό και ξανά άπλωσε το χέρι του.. Η καλόγρια επανέλαβε: «Πάτερ,θυμάσαι τον ψαλμό 129;» Ο παπάς

απολογήθηκε: «Συγνώμη, αδερφή, αλλά η σάρκα είναι αδύνατη». Με τα πολλά έφτασαν στη Μονή και η καλόγρια πήγε στη δουλειά της. Φτάνοντας στην εκκλησία, ο παπάς τρέχει στο βιβλίο των ψαλμών και ψάχνει να βρει τον 129. Διαβάζει: «Προχώρα μπροστά και ψάξε ψηλά,θα βρεις τη δόξα»

Ηθικό Δίδαγμα: Αν δεν είσαι καλά πληροφορημένος στη δουλειά σου, μπορεί να χάσεις μια σπουδαία ευκαιρία.

Μάθημα 3ο

Ένας, πωλητής, ένας διοικητικός και ο Μάνατζερ πήγαιναν για γεύμα, όταν βρίσκουν στο δρόμο ένα παλιό λυχνάρι. Το τρίβουν και βγαίνει ένα τζίνι. Το τζίνι λέει: «Θα δώσω στον καθένα σας από μια επιθυμία». «Εγώ πρώτος» πετάγεται ο διοικητικός. «Θέλω να είμαι στις Μπαχάμες, να οδηγώ ένα speed-boat χωρίς να έχω καμία έννοια.» Πουφ, και εξαφανίστηκε. « Εγώ τώρα» πετάγεται ο πωλητής. «Θέλω να είμαι στη Χαβάη, ξαπλωμένος σε μια παραλία με την προσωπική μασέρ μου, μια ατέλειωτη προμήθεια από Πίνα Κολάδας και τον έρωτα της ζωής μου». Πουφ, πάει κι αυτός. «Ο.Κ. είναι η σειρά σου» λέει το τζίνι στον Μάνατζερ. Ο Μάνατζερ λέει: «Θέλω αυτούς τους δύο πίσω στο γραφείο μετά το γεύμα».

Ηθικό Δίδαγμα: Πάντα να αφήνεις το αφεντικό σου να μιλάει πρώτο.

Μάθημα 4ο

Ένα κοράκι καθόταν σε ένα δέντρο, χωρίς να κάνει τίποτα όλη τη μέρα. Ένας λαγός τον ρωτάει: «Μπορώ να κάτσω κι εγώ σαν κι εσένα, και να μην κάνω τίποτα όλη τη μέρα;» Το κοράκι απαντά: «Φυσικά, γιατί όχι;» Έτσι λοιπόν κάθεται και ο λαγός στο χώμα κάτω από το δέντρο και χαλαρώνει. Μια αλεπού πηδάει και τρώει το λαγό.

Ηθικό Δίδαγμα: Για να μπορείς να κάθεσαι όλη μέρα, χωρίς να κάνεις τίποτα, πρέπει να κάθεσαι πολύ ψηλά.

Μάθημα 5ο

Μια γαλοπούλα κουβέντιαζε με ένα ταύρο. «Θα ήθελα πάρα πολύ να ανέβω στην κορυφή αυτού του δέντρου, αλλά δεν έχω την ενέργεια» λέει η γαλοπούλα. «Γιατί δεν τρως λίγο από τα απορρίμματά μου» προτείνει ο ταύρος «είναι γεμάτα θρεπτικά συστατικά». Η γαλοπούλα

τρώει λίγη κοπριά και διαπιστώνει ότι της έδωσε αρκετή ενέργεια για να ανεβεί στο πρώτο κλαδί του δέντρου. Την επομένη, αφού έφαγε περισσότερη κοπριά, κατάφερε να ανεβεί στο δεύτερο κλαδί του δέντρου. Τελικά την τέταρτη μέρα, αφού έφαγε μπόλικη κοπριά, κατάφερε να ανέβει στην κορυφή του δέντρου. Δεν πέρασε πολλή ώρα όμως και ένας κυνηγός την εντόπισε και την σκότωσε.

Ηθικό Δίδαγμα: Τα «σκατά» μπορεί να σε ανεβάσουν στην κορυφή, αλλά δεν θα σε κρατήσουν εκεί.

Αναβολή ημερίδας στη Θήβα

Αναβάλλεται η ημερίδα του ΤΕΕ (Προϋποθέσεις για βιώσιμη ανάπτυξη στην ευρύτερη περιοχή Οινοφύτων - Σχηματαρίου), που είχε προγραμματισθεί για τις 10 Οκτωβρίου στη Θήβα, λόγω εκλογών.

Το ψυχογράφημα του Έλληνα

Το παρακάτω κείμενο είναι παλιό και από αυτά που λαμβάνω συχνά στο mail.

Έχει όμως την αξία του.

H Ελλάδα είναι ένας τόπος γεμάτος πληγές που πονάνε.

Όμως οι Έλληνες φοβούνται τον πόνο και προσπαθούν να τον ξεγελάσουν!

Κάνουν καραγκιοζιλίκια, παίρνουν πόζες, το ρίχνουν στο τσιφτετέλι, στα κοσμικά, στα κομματικά...

...Φοβούνται να αντικρύσουν κατάφατσα τον πόνο, τα προβλήματά τους, τον εαυτό τους, την ταυτότητά τους. Ποτέ λαός δεν φοβήθηκε τον εαυτό του, περισσότερο απ' ότι ο νεοέλληνας. Όμως ο πόνος εξορκίζεται με τον πόνο!

Αν τον αντικρύσεις κατάματα, αποκτάς αυτογνωσία, εξανθρωπίζεσαι...

Προ του δικαστηρίου της αδεκάστου Ιστορίας ο Έλλην απεκαλύφθη ανέκαθεν κατώτερος των περιστάσεων, αν και απο διανοητικής απόψεως κατείχε πάντοτε τα πρωτεία...

Ο Έλλην είναι ευφυέστατος αλλά και αισθηματίας, δραστήριος αλλά και αμέθοδος, φιλότιμος αλλά και πλήρης προλήψεων, θερμόαιμος, ανυπόμονος αλλά και πολεμιστής.

Ανέδειξε τον Σωκράτη δια να τον δηλητηριάσει. Εθαύμασε τον Θεμιστοκλή δια να τον αποπέμψει. Υπηρέτησε τον Αριστοτέλη δια να τον καταδιώξει.

Έκτισε τον Παρθενώνα και μεθυσθείς εκ της αίγλης του, αφήκε βραδύτερον να γίνει στόχος οβίδων.

Έφερε το '21 δια να το διακυβεύσει. Εδημιούργησε το 1909 δια να το λησμονήσει. Ετριπλασίασε την Ελλάδα και παρ' ολίγον να την κηδεύσει.

Κόπτεται την μίαν στιγμήν δια την αλήθεια και την άλλη μισεί τον αρνούμενο να υπηρετήσει το ψεύδος.

...O Έλληνας είναι πιο εγωιστής από εμάς και συνεπώς απ' όλα τα έθνη του κόσμου.

Το άτομό του είναι πάντων χρημάτων μέτρον" κατά το ρητό του Πρωταγόρα.

Αδέσμευτο, αυθαίρετο και ατίθασο, αλλά και αληθινά ελεύθερο, ορθώνεται το "εγώ" των Ελλήνων.

Χάρις σε αυτό σκεφθήκανε πηγαία, πρώτοι αυτοί , όσα εμείς (οι Ρωμαίοι) αναγκαζόμαστε σήμερα να σκεφθούμε σύμφωνα με την σκέψη τους.

Χάρις σε αυτό βλέπουν με τα μάτια τους και όχι με τα μάτια εκείνων που είδαν πριν απ' αυτούς.

Χάρις σε αυτό η σχέση τους με το σύμπαν, με τα πράγματα, με τους ανθρώπους, δεν μπαγιατεύει αλλά είναι πάντα νέα, δροσερή και το κάθε τι,

Χάρις σε αυτό το "εγώ" αντιχτυπάει σαν πρωτοφανέρωτο στη ψυχή τους.

Είναι όμως και του καλού και του κακού πηγή τούτο το χάρισμα. Το ίδιο "εγώ" που οικοδομεί τα ιδανικά πολιτικά συστήματα, αυτό διαλύει και τις πραγματικές πολιτείες των ανθρώπων.

Και ήρθανε καιροί όπου ο ελληνικός εγωισμός ξέχασε την τέχνη που οικοδομεί τους ιδανικούς κόσμους, αλλά δεν ξέχασε την τέχνη που γκρεμίζει τις πραγματικές πολιτείες...

...ο Έλληνας έχει την πιο αδύνατη μνήμη από μάς, έχει λιγότερη συνέχεια στον πολιτικό του βίο. Είναι ανυπόμονος και κάθε λίγο , μόλις δυσκολέψουν λίγο τα πράγματα, αποφασίζει ριζικές μεταρυθμίσεις.

Θες να σαγηνεύσεις την εκκλησία του δήμου σε μια πόλη ελληνική ; Πες τους : "Σας υπόσχομαι αλλαγή" , πες τους: "Θα θεσπίσω νέους νόμους" αυτό αρκεί. Με αυτό χορταίνει η ανυπομονησία του, το αψίκορο πάθος του.

Τι φαεινές συλλήψεις θα βρεις μέσα σ' αυτά τα ελληνικά δημιουργήματα της ιδιοτροπίας της στιγμής!

Οι Έλληνες λίγα πράγματα σέβονται και σπάνια όλοι τους τα ίδια. Και προς καλού και προς κακού στέκουν επάνω απ' τα πράγματα. Για να κρίνουν αν ένας νόμος είναι δίκαιος, θα τον μετρήσουν με το μέτρο της προσωπικής τους περίπτωσης ακόμα και όταν υπεύθυνα τον κρίνουν στην εκκλησία ή στο δικαστήριο.

Ο Έλληνας ζητεί απ΄τον νόμο δικαιοσύνη για την δική του προσωπική περίπτωση. Εαν τύχει και ο νόμος, δίκαιος στη ολότητά του και δεν ταιριάζει σε λίγες περιπτώσεις όπως η δική του, δεν μπορεί αυτό να το παραδεχτεί.

Και εν τούτοις το διακύρηξε ο μεγάλος Πλάτων, πως τέτοια είναι η μοίρα και η φύση των νόμων, πως άλλο νόμος και άλλο δικαιοσύνη.

Παράδοξο πλάσμα, ατίθασο, περίεργο, ημίκαλο, ημίκακο, ασταθές , αβέβαιο διαθέσεων, εγωπαθές και σοφόμωρον ο Έλλην.

Οικτήρετέ τον, θαυμάστε τον αν θέλετε, ταξινομήστε τον αν μπορείτε.

εγώ δεν αλλάζω, θα ψηφίσω τον Βουρδουμπά

Η προκήρυξη των εκλογών, όπως ήταν φυσικό, άναψε στα καφενεία του χωριού τις συζητήσεις.

Ένας από τους σοβαρούς του τόπου μας έθεσε το ερώτημα:

Γνωρίζετε κανέναν από αυτούς που αναγράφονται στα ψηφοδέλτια των κομάτων;

Γνωρίζετε ότι οι σκέψεις και τα πιστεύω σας ενδεχομένως να είναι ενάντια σε αυτό που υποστηρίζετε, αφού δεν έχετε διαβάσει τα προγράμματά τους;

Και η απάντηση του μπάρμπα Θύμιου, που το μυαλό του δεν συμβάδισε με το γηραιό της ηλικίας του:

Εγώ, Βασίλη μια ζωή Βουρδουμπά ψήφιζα, τώρα θα αλλάξω;


Πλησιάστε την κάλπη, ρίξτε μέσα αυτό που εσείς θεωρείτε σωστό και όχι αυτό που σας υπαγορεύει η παράδοση ή η τηλεόραση.

Σύσκεψη στη Δομβραίνα για τη σωτηρία του Κορινθιακού

Η Ομοσπονδία Συλλόγων Κορινθιακού Κόλπου «Η ΑΛΚΥΩΝ» επισκέπτεται την περιοχή της ΒΙΠΕ Θίσβης όπου θα έχει συνάντηση με την Επιτροπή Αγώνα Θίσβης, με Τοπικούς Συλλόγους, Παράγοντες και Κινήσεις Πολιτών για να ενημερωθεί σχετικά με τις τελευταίες εξελίξεις στην περιοχή στην οποία οι περιβαλλοντοκτόνες δραστηριότητες των πολυεθνικών ομίλων συνεχίζονται και σε συνδυασμό με τις άλλες δραστηριότητές τους [Αντίκυρα κλπ], υποθηκεύουν όχι μόνο το μέλλον του τόπου και των κατοίκων του αλλά και ολόκληρου του συστήματος του κλειστού Κορινθιακού Κόλπου και απειλούν να τον μετατρέψουν στο άμεσο μέλλον σε νεκρή θάλασσα.

Έτσι, το Σάββατο, 12 Σεπτεμβρίου 2009, στις 10.30 πμ, στην Δομβραίνα, στο Δημαρχείο του Δήμου Θίσβης, θα πραγματοποιηθεί σύσκεψη-ενημέρωση και ανταλλαγή απόψεων για τα προβλήματα ρύπανσης του Κορινθιακού Κόλπου και θα ακολουθήσει επίσκεψη στον τόπο που εξελίσσονται οι επιχειρηματικές δραστηριότητες.

thespiaka.blogspot.com

Festival στο Μαυρομάτι

Η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Βοιωτίας και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροματίου διοργανώνουν το Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου 2009 το 2ο Μουσικό Φεστιβάλ στο Μαυρομάτι.

Συμμετέχουν τα συγκροτήματα:

• Lo Senso (rock)
• Adonis (έντεχνο)
• Φισαλίδες (ελληνικό rock)

Η συναυλία θα πραγματοποιηθεί στην Αίθουσα Πολιτισμού Μαυροματίου (20:30) (δίπλα από το Κοινοτικό Κατάστημα) εξαιτίας των καιρικών φαινομένων.

Ώρα Έναρξης: 20.30


Δείτε την αφίσα

Πανηγυρικές Πολιτιστικές Εκδηλώσεις στον Άγιο Θωμά

Εξαιρετικό το πρόγραμμα των φετινών πολιτιστικών εκδηλώσεων που ετοίμασε ο Δήμος Οινοφύτων στο χωριό μας, για τη πανήγυρη της Παναγιάς.

Ακολουθεί το πρόγραμμα:

1. Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 2009

………………………………………………………


2. Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου 2009

…………………………………………………………

3. Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου 2009


…………………………………………………………

4. Τρίτη 8 Σεπτεμβρίου 2009

…………………………………………………………

Από τα παραπάνω εύκολα συνάγεται το συμπέρασμα για τους φορείς που ασχολούνται με τον πολιτισμό στο Δήμο μας…όπως ο φιλόμουσος Κος Δήμαρχος, αλλά και οι τοπικοί ηγήτορες του Πνευματικού μας κέντρου…πού έχουν γραμμένο το τόπο μας και ποιον πολιτισμό επιθυμούν.

(…σε κεντρική καφετέρια του χωριού σχολιάζουμε το γεγονός, οπότε ακούγεται η φωνή του Μπάρμπα Γιάννη: Μπορεί να το φωνάξουν απ’το χωνί τελευταία στιγμή, για να πάρει την απάντηση από έτερο γεροντότερο και σοφότερο:

Ρε μπαρούτι ρε!!!!

Καλή σας διασκέδαση και παρακαλώ πολύ ένα καλό τραπέζι στους υποψήφιους που θα πλακόσουν σωρηδών, ένεκα η προεκλογική περίοδος.

Village Design Statement(VDS)

Η Δήλωση Σχεδιασμού Οικισμού είναι ένας όρος πρακτικού πολεοδομικού σχεδιασμού. Μια δήλωση είναι ένα έγγραφο που περιγράφει τα διακριτικά χαρακτηριστικά της τοποθεσίας, το σχεδιασμό και παρέχει καθοδήγηση που επηρεάζει τη μελλοντική ανάπτυξη και τη βελτίωση των φυσικών χαρακτηριστικών της περιοχής.

Η κατάρτιση μιας δήλωσης παρέχει την ευκαιρία στις κοινότητες να περιγράψουν πώς αισθάνονται το φυσικό χαρακτήρα του οικισμού τους και πως μπορεί αυτός να ενισχυθεί.

http://en.wikipedia.org/wiki/Village_design_statement

Μια Δήλωση Σχεδιασμού Οικισμού περιγράφει τον διακριτικό χαρακτήρα του χωριού και της ευρύτερης περιοχής. Αντανακλά το παρελθόν για να δώσει μια ιστορική προοπτική ως προς το πώς η κοινότητα έχει εξελιχθεί με την πάροδο των αιώνων. Περιγράφει το σημερινό περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένων των αρχιτεκτονικών χαρακτηριστικών που επικρατούν στα οικοδομικά στοιχεία και τα παραδοσιακά υλικά που χρησιμοποιούνται συνήθως.

Είναι μια ευκαιρία για τους τοπικούς πληθυσμούς να επηρεάσουν τη διαδικασία σχεδιασμού στη δική τους περιοχή. Επίσης, αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα του σχεδιασμού του οικισμού για το μέλλον του χωριού, και προκειμένου να ληφθεί σοβαρά υπόψη από εκείνους που θα επηρεάσει, θα πρέπει να παρουσιάσει τις απόψεις όσο το δυνατών περισσότερων κατοίκων.

Γιατί να παραχθεί μια τέτοια δήλωση για το χωριό μας;

Η Δήλωση Σχεδιασμού Οικισμού έχει ως στόχο να διασφαλίσει ότι η μελλοντική ανάπτυξη και η αλλαγή μέσα στον οικισμό βασίζονται στην κατανόηση της ιστορίας της περιοχής και στα σημερινά χαρακτηριστικά. Ειδικά για το χωριό μας ιστορικά κτίρια όπως το εξωκλήσι του Αγίου Θωμά θα μπορούσαν να απειληθούν από την αδιαφορία για τη συντήρηση τους, αλλά και από ερασιτεχνικές αντιλήψεις για την αξιοποίησή τους. (πρόσφατο παράδειγμα η ανάπλαση της περιοχής Σπηλιά, χωρίς να έχει αναρτηθεί πουθενά μελέτη. Όμοια η υπόδειξη του οικοπέδου του συνεταιρισμού για κατασκευή Νηπιαγωγείου).

Μια Δήλωση Σχεδιασμού θα έχει ως στόχο την ευαισθητοποίηση για το τι είναι κατάλληλο και χρήσιμο για την περιοχή, και ταυτόχρονα θα παρέχει στους κατοίκους λόγο για το μέλλον του τόπου μας που θα λαμβάνεται υπόψη και θα γίνεται σεβαστός από την τοπική εκτελεστική εξουσία.

Η παροχή αυτών των απόψεων σε γραπτή μορφή εξασφαλίζει ότι θα φθάσουν στα κέντρα λήψης αποφάσεων, πριν αποφασίσουν για το μέλλον της περιοχής και όχι αργότερα. Είναι κατά κάποιο τρόπο αυτό που στην Ελλάδα ονομάζουμε δημόσια διαβούλευση, αλλά δυστυχώς σε αυτές μετέχουν ελάχιστοι.

Κύριοι στόχοι μιας δήλωσης είναι:

• δίνεται η ευκαιρία στους κατοίκους να περιγράψουν τον τόπο που ζουν και τις ιδιαιτερότητές του.

• παρουσιάζει οργανωμένα και σε κατανοητή γλώσσα τις απόψεις του.

• ενημερώνει τους κατοίκους, επιχειρηματίες, επενδυτές, κρατικούς – δημοτικούς λειτουργούς τι πρέπει να λάβουν υπόψη πριν προχωρήσουν σε μικρής ή μεγάλης κλίμακας παρεμβάσεις.

Μια αποτελεσματική δήλωση

Αναπτύσσεται και επεξεργάζεται από τον τοπικό πληθυσμό

Είναι αντιπροσωπευτική των απόψεων του χωριού, αφού για να παραχθεί απαιτείται εμπλοκή μεγάλου τμήματος του τοπικού πληθυσμού.

Περιγράφει την οπτική του χωριού και πως θα προστατευθούν και θα αναπτυχθούν τα τοπικά χαρακτηριστικά.

Έχει εφαρμογή σε όλα τα είδη ανάπτυξη του τόπου.

Προτείνει διαχείριση της εξέλιξης των χαρακτηριστικών του τόπου και δεν αποτελεί πρόληψη.

Τα παραπάνω εφαρμόζονται για χρόνια σε χώρες τις Ευρώπης, υπό μορφή ενοριών, καθώς έτσι διαχωρίζονται εκεί οι οικισμοί και ιδιαίτερα στην Αγγλία.

Εδώ ψηφίζοντας μια φορά στα 4 χρόνια αφήνουμε τη διαχείριση της ζωή μας στη κοινότητα στους λίγους και εκλεγμένους. Επίθετο που θυμούνται όταν πρέπει να δικαιολογηθούν για την απραξία τους.

Προβλήματα, όπως το περιβάλλον και η ποιότητα του υπέρτατου αγαθού(νερό) θα είχαν τελείως διαφορετική αντιμετώπιση από τους κρατούντες, αν γνώριζαν πως οι χωρικοί δεν παίζουν και απαιτούν τα αυτονόητα. Αλλά και λιγότερο σημαντικά προβλήματα, όπως το αποχετευτικό, οι κακοτεχνίες στον περιφερειακό ή το στρώσιμο αυλών με πίσσα λίγο πριν τις εκλογές δεν θα αποτελούσαν θέματα συζήτησης και εξάρτησης, αν ο πληθυσμός ήταν ενωμένος και αραγής με τεκμηριωμένες αντιλήψεις για το πώς θέλει τον τόπο που ζει.

Ένα εργαλείο συμβολής στη διαμόρφωση του τόπου αποτελεί και η παραπάνω δήλωση που περιγράψαμε. Εργαλείο που συνεισφέρει στην τοπική ανάπτυξη, αλλά δεν βολεύει δυστυχώς τους ανά την Ελλάδα ανδρωμένους τοπικούς ταγούς.

Πολιτιστικές εκδηλώσεις στο Σχηματάρι

• Τρίτη 1/9/2009

Διάλεξη για την αρχαία Τανάγρα. Εισηγητής ο Αρχαιολόγος Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Λουμπλιάνας, Bozidar Slapcak.

Κλειστό Γυμναστήριο
Ώρα: 20:00μμ

H Σχολή Παραδοσιακής Μουσικής Σχηματαρίου θα παρουσιάσει Παραδοσιακά τραγούδια απ' όλη την Ελλάδα. Διευθύνει ο Σπύρος Παυλάκης.

2ο Δημοτικό Σχολείο
Ώρα: 21:00μμ

• Πέμπτη 3/9

Η μικτή πολυφωνική Χορωδία Σχηματαρίου θα παρουσιάσει τραγούδια έντεχνης μουσικής.

2ο Δημοτικό Σχολείο
Ώρα: 21:00μμ

• Παρασκευή 4/9

Συναυλία με την ορχήστρα "Μίκης Θεοδωράκης"

Συμμετέχουν: Μαρία Φαραντούρη, Πέτρος Πανδής, Δημήτρης Μπάσης και Αλέξανδρος Χατζής.

2ο Δημοτικό Σχολείο
Ώρα: 20:30μμ

• Κυριακή 6/9

Χάλκινα Γουμένισσας (του Ζώρα)
Δημοτικό Στάδιο Σχηματαρίου "Ευάγγελος Δεπάστας"
Ώρα: 21:00μμ

• Δευτέρα 7/9
  

Παραδοσιακά Χορευτικά. Συμμετέχουν οι σύλλογοι:
α) απανταχού Πετριλιωτών β) Γεώργιος Σχηματάρης γ) Σταυραετοί των Χανίων δ) Σέρβικο χορευτικό
2ο Δημοτικό Σχολείο

Ώρα: 21:00μμ

• Τρίτη 8/9
  

"Ο Ματωμένος γάμος"
Θεατρική παράσταση από τη θεατρική ομάδα του Γυμνασίου - Λυκείου Σχηματαρίου.
2ο Δημοτικό Σχολείο
Ώρα: 21:00μμ


------------------------------------------------------

Σχόλιο: εμείς εδώ στον Άγιο Θωμά αν και έχουμε πανηγύρι στις 7 και 8 Σεπτέμβρη, αναμένουμε ακόμη τους άρχοντες να μας ενημερώσουν για τις εκδηλώσεις που έχουν....προγραμματίσει. Η συνταγή είναι γνωστή και θα έχουμε πάλι μία από τα ίδια. Μυαλό δεν πρόκειται να βάλουν ποτέ, γιατί μόνο αντιγράφουν και μάλιστα τα χειρότερα των άλλων.

Θα περάσουν και οι σημερινοί, όπως πέρασαν και οι προηγούμενοι.